선비의고장 영주,UNESCO세계문화유산
일시 : 2020년 08월 27일 (목) 15:00~17:00
장소 : 국립 한국전통문화대학교 전통문화교육원
강사 :
朴 錫 泓(전 소수박물관장/시인/외래교수)
- 한국유불문화의 산실인 “소수서원”과 “부석사”를 중심으로 Ontact 강좌 -
강좌 : 2020 건축문화재 이해과정(제6기)
전통문화마을 무섬(水島里). P26~50
선비의 고장 영주의 이해. P 3~25
순흥과 소수서원(선비촌) P 51~75
부석과 부석사(豆의 원산지). P 76~100
“한국정신문화의 창출지 ” “유불문화의 산실”
“인류 문화의 탁월한 보편적가치. 진정성. 완전성. 보존관리의 양호 1 ”
“인류 문화의 탁월한 보편적가치. 진정성. 완전성. 보존관리의 양호 2”
“천지인 삼재(三才)와 물불바람 삼후(三候)가 조화(調和)로운 곳”
• 명심보감(明心寶鑑) 성심(省心) 편,
“욕지미래(欲知未來)커든, 선찰이연(先察已然)이니라”
欲(바람) 已(이미.已今當). 己. 巳
#풀이 : “다가오는 미래일에 대하여 알기를 원하거든,
먼저 지나간 옛 적 일(사건)들을 살펴 보아라”
• 서양적 역사관 : JESUS CHRIST의 메시아니즘 이야기
英 E.H.Carr : “역사란 무엇인가?”
‘과거(已)와 현재(今) 그리고 미래(當)의 만남’
• 동양적 역사관 : 농경사회에서 일년 농사를 반복하는 일
지낼 歷. 책력 曆. 역사 史(人.中心.手)
<고전>
사마천의 史記. 여불위 呂氏春秋 등
역사(歷史/HISTORY)를 왜 배우나?
역사라는 카테고리 속엔 ‘정치 경제 사회 문화 사상 철학 지리’ 등이 망라된 백과사전
삶(可居地), 땅(明堂), 터(福地)
• 맹자(孟子) 공손추(公孫丑) 下편, 천지인
“천시불여지리(天時不如地利)”
“지리불여인화(地利不如人和)”
• 풀이 : 하늘이 준 좋은 기회라도 땅의 이로움만
못하고, 땅이 아무리 살기 좋은 곳이어도,
이웃과 화목함만 못하다. 인인성사(因人成事)
소백산은 사람을 키우지만, 스스로 만들어 져 가며 인물이 되게 함,
“인류문명” 그 시작은?
• 地球 땅에서 삶 : 공간(space) 시제(tense)
• 인류의 문명이 시작된 곳(溫帶/半島/北緯)
• 성인 탄생지? :
(예수 석가 공자)
• 36.5도선 중심축
• 반도(Penninsula)
ㅇ
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예수
석가
공자
<ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ>
적도
적도통과(4대륙 14개국):콩고 인니 브라질 등
네피림(Nephilim : Super giant)族
(창 6 : 4)
고대사회 : 거인족(巨人族)
배산임수(背山臨水)의 터고름
• 세종실록 지리지 ‘동명성왕’편에 주몽 소개
母 유화부인의 오곡씨앗을 휴대, 남하(麥種추달)
• 문화(전주 등) 류씨 : “柳”. 시냇가의 심긴 버들
은 물 없이도 잘 산다는 구전얘기
• 문중자랑 : 하회(河柳靑靑), 내앞(川金錚錚)
순흥(興安高高), 영주(龜鄭揚揚) 벌교 보성
• 김삿갓(金炳淵) : 溪邊靑柳不雨長 後園黃栗不蜂裂
• 시1:3(시냇가에 심은 나무가 철을 따라)
• 시23:2(쉴 만한 물가으로 인도 하심)
• 신11:8~12(장차 갈 약속의 땅은 비옥,평안,장수처)
채소밭에 물 대듯,산과 골짜기가 있어 비를 흡수
지구안에서의 한반도(韓半島)
周易 (天傾西北邊 地卑東南界)
한반도 주변환경(間於齊楚형국)
서북오랑캐 동남왜도(南倭北虜)
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중(大陸)
한국(半島)
일본(列島)
북위도
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북위36.5도
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36.5도
한반도 지형 가운데 남한 모습
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반도(半島)
Penninsula
태안(泰安반도)
내포(內浦)평야
곶(串) Horn 뿔
장기곶/호미곶
영일만(灣)
내
포
평
야
안강평야
折斷
항양지지(向陽之地)
배산임수(背山臨水)
서북무배(西北無背)
연장(緣裝)자랑 헛거
작은 고추가 맵다!
구개음화:길.기름.김치
人
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남한가운데 영남지방(嶠南)
영월 선암
호미곶(虎尾串)
ㅇ
영일만(灣)
난세의 ‘이상향’, 정감록 ‘십승지’
人
ㅡ 십승지는 소백산맥에 모여 있음
入
入
정감록(鄭鑑錄)은 예언서/참서인가?
장래를 예측케하는 길잡이인가? 혹새무민시키는 이단사설인가?
정감록(鄭鑑錄)의 십승지(十勝地)
-인문지리학적 환경에 의한 선조들의 지혜 : 선별 잠정 간택(10곳)-
정감록(鄭鑑錄)의 십승지(十勝地) 1
우리 고장의 십승지(풍기금계/봉화춘양)
영주지역의 동천복지(洞天福地)1
유유자적 신선이 산다는 은둔의 삶터
영주지역의 동천복지(洞天福地)2
유유자적 신선이 산다는 은둔의 삶터
영주지역의 동천복지(洞天福地)3
유유자적 신선이 산다는 은둔의 삶터
“인걸(人傑)은 지령(地靈)”이다
• 정의 : 걸출한 인물은 산천정기를 받아 출생
• 명당 : 生居之地(집터) / 身後之地(묘터) 등
산좋고 물좋은 곳 / 공기좋고 토질좋은 곳 /
바람자고 습하지 않은 곳 / 볕드고 비산비야
• 출전 : 동진(東晉) 곽박(郭璞) 錦囊經. 靑烏
經
• 부정모혈(父精母血) 수정임신(受精姙娠) 人
• 성령수태(聖靈受胎) 천광회임(天光懷妊) 神
가거지(可居地):생거지지(生居之地)
• 자향지(梓鄕誌) : 1849년 안정구 편찬
옛 순흥부 읍지. ‘상자지향(桑梓之鄕)’의 약자
• 당시 순흥호구 : 3,320호 / 인구 : 16,864인
(남6,958인 / 여9,906인)
• // 장수(長壽:壽耉) : 망구십(望九十) 182인
(남 138인 /여 44인). 전 인구 1/93인
90세 이상 27(9+14)인. 백세이상 2인
-과거 : 순흥땅은 장수마을(長壽村). 현재 : 백세시대(新 장수촌)-
비보(裨補) : 수목.석물.지명
비보 : 땅의 환경이 모자라거나 허물이 될 때, 인위적으로 도와 채움
수구비보(水口裨補)와 五方池
봉서루 석물 비보(石物裨補) 사례
봉서루(鳳棲樓)
봉란석(鳳卵石)
일읍오태지(一邑五胎地)
태장지지(胎藏之地) : 왕(왕자.왕비)의 태를 묻어 왕업번성을 기원
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풍기 명품삼(名品蔘), 貴人형 영초
淸, 張隱菴(神農本草經三家合注):天宿光華 地上光厚 年久歲深 人形成長 三才
정한숙의 古家/조지훈의 別離
산태극 수태극 죽계천 내성천이 아우르는 서출동류수의 땅
내성천 모래강 무섬배경 作寫
내성천 모래강 무섬배경 1
내성천 모래강 무섬배경 2
내성천 모래강 무섬배경 3
내성천 모래강 무섬배경 4
내성천 모래강 무섬배경 5
내성천 모래강 무섬배경 6
내성천 모래강 무섬배경 7
내성천 모래강 무섬배경 8
내성천 모래강 무섬배경 9
내성천 모래강 무섬배경 10
내성천 모래강 무섬배경 11
내성천 모래강 무섬배경 12
내성천 모래강 무섬배경 13
내성천 모래강 무섬배경 14
내성천 모래강 무섬배경 15
내성천 모래강 무섬배경 16
내성천 모래강 무섬배경 17
내성천 모래강 무섬배경 18
내성천 모래강 무섬배경 19
그대는 흐르는 강물과 떠있는 달을
아는가?
“지부수여월호(知夫水與月乎)”
강태공(姜太公) : 周 文王때 濟侯. 涵養天機
*관산청수(觀山聽水) : 僧. 觀相
*완월(玩月): 히롱할 완. 애완견. 艶賣
*완인상덕 완물상지(서경. 旅獒)
(玩人喪德 玩物喪志) : 周.武王
태보(太保) 소공(召公)
“학이시습지 불역열호”(논어)
學而時習之 不亦悦(說)乎
“유붕자원방래 불역락호”(논어)
有朋自遠方來 不亦樂乎
(흘러가는 강물)
떠서 가는 달
방학산(放鶴山) 감여지(堪輿地)34
ㅣ
감여지 : 하늘과 땅 가운데 살만한 곳
탄산 초학암(招鶴巖)과 환학정36
무섬마을 다리 건너 마주보는 산아래 위치
민족의 영산(靈山),소백산 산경도
소백
(비로)
원적
이자
비봉
소백산(毘盧峰)
원적봉(圓寂峰)
이자산(二子山)
비봉산(飛鳳山)
ㅇ
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ㅇ
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<산경도>
동진(東晉) 곽박(郭璞), “인걸(人傑)은 지령(地靈)”이라 주창. 산천정기와 인물
론
根
幹
枝
實
소백산 산경도(山經圖)
<갈지(之)자 圖>
려말선초(麗末鮮初) 명성높던
곳
“皆蓋以瓦” “連墻接屋”의 고을
• 고래(鯨)등같은 기와(蓋瓦)집 / 참나무(橡樹) 숯불
에 이밥(白米)해 먹던 읍내(邑內)
• 동서팔방 십리길을 다녀도 우장(雨裝)없이 다녔다
는 겹처마 기와집이 즐비(櫛比)
• 남순북송 : 고려말 명성을 날렸던 고을중에 북은
송도(개성), 남은 순흥(흥주)
• 연장접옥 : 기와집들이 빽빽하게 들어서 있어서 담
과 담이, 처마와 처마가 연접
• 개개이와 : 읍내안의 집이란 집은 모두 기와로 덮
어 고래등 같은 집들로 소문남
• ※ 고려사 충선왕조 “命五部民家 皆蓋以瓦. 佛事之
盛 屋瓦庭塼”. 태묻이(王胎藏地)
(개개이와) (연장접옥)
• 고려말, 왕의 태를 묻은 승지. 인재배출에 맞게 자
연지리적 환경이 영기(靈氣)가 서린 곳
• 남쪽은 임금의 태를 묻은 곳 순흥, 북쪽은 수도인
개성(松都)이 당시 나라에서 이름높던 고을이었음
• 주자학(성리학)을 처음 도입한 회헌 안향선생을
비롯, 근재 안축 등 순흥안씨 家에서 많은 인재를
배출, 려말 ‘삼한갑족(三韓甲族)’소리를 듣게 됨
• 고려의 수도 개성(開城)은 별칭이 주산(主山)인 송
악산(松嶽山.H488M) 이름을 따서 송도(松都)임
# 개개이와(皆蓋以瓦) 연장접옥(連墻接屋).
고래등같은 기와집/참나무 숯불에 이밥
“남순북송(南順北松)” 소리를 듣다
興
영주가 “선비의 고장”이 된 배경
대의명분과 이신벌군(以臣伐君)죄
• 요즘처럼 경제가 향상되어 집집마다 가스렌지를
사용하듯, 소백산에서 생산되는 참나무 숯을 이용
해 이밥(白米)을 지어 먹었던 고장
• 칼로리(열량)높은 먹거리를 생산 장만하였던 곳
• 예전은 쌀(입쌀)이 귀했던 때여서 쌀밥먹기 드물
었기에, 이밥(입쌀로 지은 밥)해먹던 별유천지
• 행주형국(行舟形局)의 흥주평야는 물산 풍부
• 영남지방 여러 들(벌)
안강들(경주) 이안들(상주) 풍양들(예천)
해평들(선산) 풍산들(안동)
참나무 숯불에 이밥 해먹던 별천지
嶠南 이상향 : 도화원(무릉도원)
동방성리학의 鼻祖, 겨레의 참 스승
최초의 주자학자. 고려 국립대학 성균관 재건. 양현고 섬학전 장학제도 마련
명륜동 백정(俗)
안암골 노비(俗)
공자,盜泉不飮(說苑)
세연지비(洗硯池碑)
안향선생 초상화 국111호
민족교육의 산실, 소수서원
주향:회헌안향. 배향:안축안보. 추배:신재주세붕. 제향:음3.9初丁日
소수서원 입원유생 4천여명
소수서원 건물공간배치(東學西廟)
소수서원 사적55호.
강학당 보1403호. 문성공묘 보1402호
묘(廟)와 사(祠)의 구분
‘한국의 서원’ 세계유산 등재 선포1
UNESCO
한국의 서원 9곳, 연속 유산
이퇴계의 友學제자 배순(裵純)
성리학의 정신 : 유교무류(有敎無類) 인류평등
서출동류수(西出東流水)를 찾아
금계촌(金鷄村) = 부계(伏鷄)밭. 임실(壬室) = 임신(姙娠)
죽었다가 되살아난 천년고수
압각수(鴨脚樹)
겸암 류운룡과 탁청지(濯淸池)
천원지방(天圓地方)사상
세계유산에 등재 서원(書院) 9곳
소수서원을 포함한 9개서원
회헌초상 국111호
신재초상 보717호
현판 도유문 330호
한국인들의 정신적 가치와 뿌리
• 의의:유교(儒敎)를 바탕으로 성현들의 가르
침을 통해 인격을 함양. 질서(시스템) 傾道爲立
• 목적:선례후학(先禮後學)을 기치로, 선현을
제향(祭享)하여 그 얼을 기리고, 흥학양사
(興學養士)로 학문진작과 인재양성.
• 제향의 분류 : 主享. 配享(從享). 追享(追配)
• 서원의 효시(嚆矢):1453백운동. 1550소수서원
• 주자학(성리학)의 비조(鼻祖):회헌 안향선생
공자>주자>안자>이자
세계유산 신청 9개 서원(書院)
소수
서원
남계
서원
옥산
서원
도산
서원
필암
서원
도동
서원
병산
서원
무성
서원
돈암
서원
書院
함양 수동
경주 안강
안동 도산
장성 황룡
달성 구지
안동 풍천
정읍 칠보
논산 연산
수首 서 원
영주 순흥
아제르 바이잔 喜報 & 유림 堂會
재현된 선비촌(儒士村)
단산(丹山)의 또 다른 의미는?
• 단심건의(丹心建義) : 금성대군(錦城大君)이
올곧은 선비정신과 참된 마음으로 상왕(魯山
君)의 적소(適所)인 청령포(淸泠浦)를 오르 내
릴때, 잠시 이 고치령 고갯마루에서 쉬면서
복위(復位:의로운 거사)를 다짐한데서 생긴
고개이름이 건의령(建義嶺)임. 산령각(山靈閣)
• 망배영산(望拜靈山) : 또 한편 국도(國都.京)
를 향해 안위(安危)를 염려, 북향재배(北向再
拜)를 드림. # 이 퇴계 배순의 국망봉(國望峰)
• #丹心建義에서 丹을, 望拜靈山에서 山을 따
옴
정설 : 단곡 곽진의 연고지 丹자와 서현 김구정의 연고지 山자를 따 옴
鳳凰出丹穴 : 聖人君子. 越四海. 飛崑崙 飮砥柱 羽弱水 息風穴
누가 葡萄園을 허는가? 鳳凰出丹穴
山海經 : 신선이 산다는 전설의 산 단혈에서 봉황(성인군자) 출
현
봉양인풍(鳳陽隣豊).부석도척(浮石盜斥)
<부석면 지명 유래>
• 봉양(鳳陽):봉황산 동남쪽에 있는 마을
• 인풍(隣豊):소백영하(小白嶺下) 삼풍(三豊)
풍기은풍(殷豊) 영춘의풍(義豊)
• 부석(浮石):의상(義湘)조사 도척(盜斥)부석
에플 부석! 석룡의 여의주?
부석 소재지 : 소천(韶川)시가지
순(舜)임금이 즐겨 듣던 풍류 소
소광(韶光) : 춘색. 화창한 봄 날
화엄종찰 부석사
신라문무대왕16(676) 창건
조사당(祖師堂) : 화엄宗祖의 집
조사당 건물 국 19호
조사당 벽화 국 46호
부석사, 독특한 가람 배치
西殿東塔式
殿南佛東式
무량수전 국 18호
국 45호
善妙낭자와 義湘대사(華嚴緣起)
부석사의 숨은 화재거리
공포불(栱包佛) 현현불(顯現佛)
석등 : 국17호
남모르는 부석사의 포인트 이야기1
남모르는 부석사의 포인트 이야기2
별화단청(別畵丹靑)
성혈사 나한전 별각창호 1
성혈사 나한전 별각창호 2
성혈사 나한전 : 보 제 832호
괘불(掛佛). 괘불대. 야단법석
야단법석(野壇法席)
야기료단(惹起鬧端)
오불회 괘불탱 보1562호
겸재 정선 교남명승첩 부석사
배흘림 기둥에 기대서서 西山落日
서방정토(西方淨土)를 발원(發願)하며 구도(求道)의 합장(合掌)
배흘림기둥(ENTASIS공법):BC5C 도리아式
원주(원주)기둥 네모받침석 착시 안정 비례
화엄종의 종가집 빛날 화(華)자
華
가람 배치의 특이
한국의 산지승원(山地僧院), 산사(山寺)
해남
대흥사
영주
부석사
안동
봉정사
공주
마곡사
양산
통도사
보은
법주사
순천
선암사
2018년 6월 등재(7사)
한국 전통산사 유네스코 등재기사
“가보면 안다”는 산지가람
한국의 전통 산사(山地僧院) :
• 산사는 한국의 산지형 불교 사찰의 유형을 대표하는 7곳의
사찰로 구성된 연속 유산이다.
• 부석사(영주), 통도사(양산), 법주사(보은), 마곡사(공주),
봉정사(안동), 선암사(순천), 대흥사(해남)
• 이들 7개 사찰로 구성된 유산은 공간 조성에서 한국 불교
의 개방성을 대표, 승가공동체의 신앙•수행•일상생활의 중
심지이자 승원으로서 기능을 유지해왔다.
지구촌 “콩(豆.菽.太)”의 원산지
• 콩이란 외자 고유명사는 오랜 인류역사임
• 두(豆) : 두전(豆田) 두산(豆山) 두치(豆峙)
斗
• 삼풍지지(三豊之地) : 豊 = 마을 曲+콩 豆
풍기(豊基)의 은풍(殷豊). 부석 인풍(隣豊)
영춘(永春) 을아단(乙阿旦)의 의풍(義豊)
• 선전포고(宣戰布告)와 태평성대(太平聖代)
태평(太平)=대평(大平).
숙맥불변(菽麥不辨)
선비勤愼 : “이두자검(以豆自檢)”
• 메주콩(白太. 흰콩. 大豆. 두부콩. 浮石太)
• 서리태(黑太. 검은콩. 霜降太. 內靑外黑)
영주 선비의 고장, 선비들이 두 가지 콩으로 하루 일과의 자잘못을 점검
ENDING : 家和萬事成!
“20건축문화재이해” Ontact 수강 선생님들께
人和團結!
國泰民安!
강사 : 朴 錫 泓
가내에 희불자승(喜不自勝)의 기운이 가득하시기 바랍니다다
가오는
